Sastrawan penerima dana bantuan tetap berada dalam dialektika budaya menyingkap simulakrum politik di Tanah Air.

Spiritualitas menjadi obsesi para penyair dalam karya mereka untuk menyingkap pengabdian ibu dalam membentuk karakter, menanggung duka kehidupan, dan memberi arah kedewasaan bagi anak-anak.

Ketajaman spiritualitas para cerpenis dalam menyingkap masalah berbeda-beda, dengan kekuatan intuisi, imaji, dan diksi. Berkembanglah kompleksitas tafsir narasi dibarengi lapis-lapis eksotismenya masing-masing.

Melalui tokoh Dropadi, Triyanto Triwikromo membawa pembaca memasuki kedalaman narasi dan dialog yang mempertanyakan nasib manusia di hadapan Sang Pencipta, dengan segala keterbatasan dan kelebihan-kelebihannya.

Simulakra menjadi obsesi Seno Gumira Ajidarma untuk menyingkap citra yang menopengi kebusukan realitas dalam novelanya. Ia menelusuri makna dusta perilaku konsumeris dan hedonis dalam praktik prostitusi manusia urban.

Cerpen karya Umar Kayam, Hamsad Rangkuti, dan Raudal Tanjung Banua yang mengangkat tema Ramadhan memberi arah akan pencapaian katarsis. Mereka mengangkat realitas ekonomi, sosial, dan agama.

Pertunjukan-pertunjukan wayang kulit sering kali menghadirkan religiositas sesuai pandangan agama yang dianut ki dalang ataupun diselaraskan dengan agama mayoritas masyarakat. Kini tinggal bagaimana kita memaknainya.

Puisi-puisi M Aan Mansyur didominasi kecenderungan solilokui penyair akan situasi paradoksal, simulakra, dan alienasi manusia ketika berhadapan dengan pergeseran zaman. Kekuatannya terletak pada konstruksi pilihan kata.