Proyek lumbung pangan harus dikoreksi, dimulai dengan merevisi indikator pola pangan harapan yang selama ini bias beras menjadi lebih didasarkan pada keanekaragaman pangan lokal.

Maria Magdalena Wambekai membuktikan, wanita tani Papua memiliki keuletan untuk menjadi petani.

Ketidakberdayaan penduduk lokal untuk memenuhi asupan gizi, diperparah dengan gelontoran aneka bahan makanan instan, melengkapi derita mereka sebagai obyek dari gastrokolonialisme.

Program lumbung pangan dengan mencetak sawah baru telah berulang dilakukan, namun menuai kegagalan.

Bagi Agustinus Dayo Mahuze, mempertahankan hutan adalah untuk kehidupan masa kini dan masa depan anak-cucu.

Sagu memiliki posisi penting bagi masyarakat Marind-anim di Merauke, Papua. Selain kaya akan karbohidrat, sagu menjadi makanan leluhur serta identitas budaya. Namun, keberadaannya kini mulai tergeser beras.

Masyarakat Marind Anim di Kampung Zanegi, Distrik Animha, Merauke mengadapi krisis pangan, setelah hutan yang menjadi sumber hidup kini menghilang. Anak Kepala Kampung pun kurang gizi.

Pembangunan lumbung pangan di Merauke dengan meminggirkan sistem pangan Marind-anim telah memicu kerentanan pangan dan kesehatan orang asli Papua. Hal ini merupakan bentuk gastrokolonialisme.